《登幽州台歌》并非陈子昂所作?

《登幽州台歌》并非陈子昂所作?

  《登幽州台歌》并非陈子昂所作?

  “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”唐初大诗人陈子昂的这首《登幽州台歌》,可谓人尽皆知,千古传诵。但近年来,学术界却对此诗是否真正为陈子昂所作展开了辩论。

  如果此诗不是陈子昂所作,那又是出自何人何时?

  11月29日下午2点,封面新闻“名人大讲堂”陈子昂专题讲座将在陈子昂故里射洪举行,四川大学文学与新闻学院教授王红将带来《从金华山到幽州台——走近唐代诗人陈子昂》主题讲座。陈子昂留给后人的几大谜团,也将在讲座上一一讲解。

  2014年,复旦大学教授陈尚君发表的一篇《<登幽州台歌>献疑》在学术界引起广泛讨论。其主要观点在于,陈子昂友人卢藏用所编撰的《陈伯玉文集》中,并没有收录这首诗。该诗来源于附录于这部文集之后、卢藏用所写的《陈氏别传》,且“前不见古人,后不见来者”两句因袭前朝诗句痕迹明显。该诗若真是陈子昂所作,为何友人卢藏用编文集的时候不收录呢?再有,唐、五代、宋、元的各种典籍都没有引用《登幽州台歌》,各唐诗选本也未采录,更罕见有人加以评论,一直到明代才有《登幽州台歌》出现,陈尚君认为:明末钟惺、谭友夏《唐诗归》里收录的《登幽州台歌》可能是最早收录此诗的选本。

  而在此前后,也多有学者提出类似的质疑。而持“此诗确为陈子昂所作”的学者们也从不同角度进行了辩论和反驳。

  学术之争,往往越辩越明。对此,本期“名人大讲堂”主讲嘉宾王红有自己的观点和见解。除此以外,陈子昂其人其事也留下了不少谜团。诸如他的政治生涯与武周政权息息相关,他到底是为国为民还是趋炎附势,对武周政权又持何态度?另外,陈子昂的死亡之谜也一直是后代学者争论的话题之一。因为需要侍奉家中老父,陈子昂暂时辞官回家,后又因父病逝守孝留在射洪家乡,这对他而言不过是休了个长假,又为何锒铛入狱,冤死狱中呢?

  敬请关注11月29日下午2点开启的“名人大讲堂”。

  王红教授从事中国古代文学教学与研究35年,主讲《中国古代文学》《中国诗歌艺术》《唐代文学专题》等课程,获评四川省优秀教师。由她主讲的《中国诗歌艺术》成为首批“国家精品在线开放课程”。

  为传承弘扬四川历史名人精神品格、气质风范,彰显历史名人当代价值,推动中华优秀传统文化传承发展,四川省自2017年3月启动实施四川历史名人文化传承创新工程以来,先后公布2批20位四川历史名人(第1批:大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎;第2批:文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元)。

  “名人大讲堂”是由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团(封面新闻、华西都市报)、四川省图书馆承办的重要文化活动,受到广大粉丝追捧。自2018年11月正式开讲以来,“名人大讲堂”已经邀请到包括李敬泽、阿来、郦波、于丹、梅铮铮、方北辰、孙小淳等历史人文、自然科学等领域专家与观众坐而论道,成为一张靓丽的文化名片。

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